В свободное время запорожские казаки любили поговорить и послушать рассказы других, держа при этом в зубах люльки, так называемые "носогрейки" или "буруньки", и пыхтя из них дымком. Люльку и сопутствующие ей "причиндалы" запорожец носил или в своем широченном поясе, используя его вместо карманов, или в накладном мешке-"гамане", который крепился к поясу, или прятал за отворот своей смушковой шапки-"бирки". Табак в те времена был слишком дорогой, поэтому к небольшому его количеству добавляли целебные степные травы, они улучшали сон, пищеварение, смягчали влияние среды на нервную систему. Среди этих трав были мята, душица, полынь, дуб, терн и много других, не менее интересных. Например, колдун-трава придавала уверенности казакам в бою, потому что имела эффект легкого наркотика.

После того, как человек прибывал на Сечь, его жизнь очень менялась - об этом говорит хотя бы то, что теперь его иначе называли! Сразу после того, как новоиспеченный запорожец записывался в курень, он менял свою фамилию на какое-то новое прозвище, которое часто очень ярко характеризовало его внешность или внутренний мир. Чтобы стать казаком-запорожцем, новоприбывший долго изучал военное дело и традиции сечевого общества. В завершение ему обязательно нужно было пройти невероятно сложные испытания. Например, он должен был съесть ужасно жгучий от перца борщ и выпить кварту водки. А после этого - пройти по бревну, перекинутому между скалами на берегу Днепра, и не сорваться в воду. Но это еще не все. Кандидат в запорожцы должен был, сев на необъездного коня лицом к хвосту, без седла и уздечки проскакать по полю и вернуться обратно, конечно же, не упав на землю. Когда новичок с достоинством проходил все испытания, его стригли и переодевали в новую одежду.

Изображая в воображении украинского казака, мы непременно обратим внимание на его особую прическу - чуб (в народе - оселедец). Но, как оказывается, такая форма упорядочения волосяного покрова головы не была прихотью моды и имела большое символическое значение. Право носить ее имели не все. Такую прическу имели только те воины, которые приняли крещение огнем. Почему же так? Дело в том, что, по казацкой легенде, украинский воин во время военных противостояний нарушал Господние Заповеди и после смерти должен был расплачиваться у небесного судьи и должен был попасть в ад. Казаки же верили, что, смилостивившись, Господь все же вытащит их из того адского места наказания грешников, именно схватив за длинную прядь волос головы. Носить чуб должны были на левой стороне, чтобы волосы сбрасывали нечистую силу, которая будто сидела у казаков с той стороны на плече и толкала на бессмысленные поступки. Прическу запрещалось носить необстрелянным казакам, трусам, ворам и лжецам.

История украинского Тризуба начинается в ІХ веке н.э. с княжеского рода Рюриковичей, а именно Святослава Игоревича. Сын Святослава, князь Владимир Великий, продолжил традицию отца, а после крещения Руси добавил к родовому гербу горизонтальную линию, чтобы изобразить крест. Именно при Владимире Тризуб приобрел привычный нам вид. По мнению историков Тризуб - это отражение вестника небесной справедливости сокола Рарога, падающего на добычу вниз. Эта птица имела большое значение, и ассоциировалась с победой над злом, символом власти, доблести и силы. В качестве малого герба Украины изображение трезубца было утверждено постановлением Верховной Рады Украины "О Государственном гербе Украины" от 19 февраля 1992 года N 2137-XII [2]. Большой герб Украины официально пока не утвержден. Элементами Большого герба являются казак с мушкетом (символ Войска Запорожского) и коронованный лев (герб Галицкой Руси). Последний конкурс на версию большого герба проводился в 2020 году, победителем конкурса стал Алексей Кохан, который также является соавтором малого Государственного герба Украины.